Paranormala förmågor

- kan de testas vetenskapligt?

av Camilla Persson

Människor påstår sig ha paranormala förmågor, men varför kan de inte testas vetenskapligt? Finns paranormala fenomen eller är det bara ett i mängden av kreativa sätt att tjäna pengar? Förbundet Humanisterna med IT-profilen Christer Sturmark i spetsen utlyser en belöning om 100.000 kronor för den som kan demonstrera en paranormal eller övernaturlig talang. Priset heter Kristallkulan och är en uppmaning till alla som påstår sig ha paranormala förmågor.

Humanisterna gör rätt i att ifrågasätta vad det handlar om. För det är ju så, som Christer Sturmark säger, att övernaturliga förmågor kolliderar med en vetenskaplig uppfattning om världen. Liksom många människor var skeptiska till den nya ekonomin i IT-åldern kan man här se samma sundhet. Vad handlar det om, egentligen?

Eftersom utanför-kroppen-upplevelser är mitt specialområde vill jag exponera ett par tankar kring det. Och jag ska givetvis låta posta ett ex av införandet till Christer Sturmark. För att det ska bli givande vill jag ge en kort bakgrund till den utomkroppsliga upplevelsen, av parapsykologer kallad Astral projektion eller ESP-projektion.

Utanför-kroppen-upplevelser (förk. uku) är ingen religion, filosofi eller vetenskap. Det är en esoterisk kunskapstradition som är byggd kring empirisk kännedom. Kunskaper som historiskt sett varit svårtillgängliga. Uku har en exakt innebörd, formad utifrån människors enhetliga beskrivning av en företeelse som ägt rum i alla kulturer, i alla tider. Primärt är uku upplevelsen av att lämna den fysiska kroppen, upplevelsen av att befinna sig i en sekundär kropp, i en sekundär miljö. Saknas denna upplevelse kan det inte kallas utanför-kroppen-upplevelse, utan måste kallas något annat. Därutöver finns en mängd företeelser som inträder i anslutning till uku, som utökar definitionen. Till det hör bl.a. tankeintrång, autoskopi, hallucinationer, kroppförvrängning, telepatisk och teleempatisk kommunikation och genitala lustmanifestationer.

Uku inbegriper en förprocess som består av sömnparalys, djup trance och energistegring. Det handlar om en avancerad psykotrop övning där den avvikande verkligheten påminner mer om den vakna verkligheten än ett drömtillstånd. Eventuellt att jämföra med hur en psykotisk människa upplever sin verklighet, dvs. totalt förvanskad. Eller bara förändrad. Inställningen är subjektiv och här slutar alla jämförelser mellan psykos och utanför-kroppen-upplevelse eftersom det senare uppfattas som en positiv upplevelse.

Att berätta om uku för en människa som saknar kunskaper om det, kan liknas vid att berätta om sexuell orgasm för en människa som inte hört talas om orgasmer och än mindre upplevt det. Om man får höra något som låter fantastiskt och osannolikt är det lätt att börja tvivla. Orgasm-innehavaren har då att välja på att antingen försöka visa på de kroppsliga sensationer som följer i anslutning till en orgasm. Eller att berätta hur man gör för att uppnå tillståndet. De flesta utomkroppare väljer att göra uku:n gemensam på det senare sättet.

Mindre vanligt är att utomkroppare har sin drivkraft investerad i att försöka bevisa utanför-kroppen-upplevelsen på ett vetenskapligt sätt. T.ex. genom att samla information från den fysiska verkligheten. Och allra minst vanligt, är att ha en önskan om ytterligare alienation, att bli s ä r s k i l j d.

Det är ensamt på toppen, kan man kanske tänka sig att Jesus viskade till brodern på korset brevid. Att visa chockerande psi-förmågor har ingen ägnat sig åt sedan Uri Geller flashade en omtvistad pk-förmåga på 1970-talet. Om en astralresenär med en trovärdighetsgrad bortom alla tvivel, kunde demonstrera en kvalitativ 5-sinnesförflyttning. Mot ett mål som t.ex. regeringskansliet och få med sig känslig information. Då skulle korthuset braka rejält.

Ett chock-bevis för att utomkroppslig perception ligger utanför vår kännedom om neurologiska kapaciteter skulle lamslå en hel värld. Ett vetenskapligt bevis för att vi kan existera, oberoende av vår fysiska kropp, i en annan typ av verklighet än den vi känner till skulle utan konkurrens vara den största händelsen genom hela världshistorien. Större än atombomben, relativitetsteorin, dna-tekniken, IT och allt vi kan tänka oss.

Det omedelbara skulle troligtvis inte kretsa kring frågor om integritet, ansvar och säkerhet. Även nobelpriset som Christer Sturmark nämner skulle nog få stå tillbaka ett tag. Den omedelbara händelsen är ett tyst tillstånd av rädsla. Jag vet, för mitt korthus har redan kollapsat. Min ”gamla världsbild” tillintetgjordes år 1986 genom mina utomkroppsliga upplevelser.

Liksom andra utomkroppare världen över är jag uppvaktad av medvetandeforskningsinstitut som har intresse av vår påstådda förmåga. Hos de flesta upplevare är dock motivationsgraden för vetenskapliga psi-experiment låg, vilket ytterligare befäster en homogen inställning till fenomenet. Har man tagit del av den psykonautiska infrastrukturen äger man implicit ett kapital som får den amerikanska scharlatanskeptikern James Randis belopp att framstå som ironiskt.

Att vara ryttare i etern är inte bara fantastiskt utan också ett ansvar. Många utomkroppare betraktar pengar och dylik lockelse som fällor, riggade för att skilja den paranormala lycksökaren från den sanna adepten.

Som esoteriker är jag övertygad om att det finns farliga kunskaper och att uku-ämnet hör dit. Men jag blir inte förvånad om parapsykologi som vetenskaplig disciplin sitter på VIP-hyllan i framtidens vetenskapsbankett.

Jag tror det kommer en tid som är rätt för en stor evolutionär förflyttning och att vi med vår fria vilja kan påverka om den nära förestående eller långt ifrån. Till dess lämnar jag ut det här ämnet på det sätt jag anser är ansvarsfullt, etiskt och intelligent. Skälet till att överhuvudtaget lämna ut de magiska verktygen är att de är osynliga för de blinda och tysta för de döva. Ett självreglerande system kan man säga.

Det är möjligt att det finns intelligenta livsformer. Jag brukar tänka att de tittar ner på oss, liksom vi tittar ner på myrorna. När myrorna barrikaderar ingången till utedasset på landet genom att bygga en stack gör man eventuellt något åt det. Men helst vill man inte störa. Bara studera. Man kan ta upp en myra i handen men man vet inte hur myran är medveten.
Jag vet min relation till myran. Men är oviss om myrans relation till mig.

I slutet av mars 2006 släpps min andra bok ”Resan inåt – i kontakt med det översinnliga”. Det är en avslöjande bok om människor och om paranormala förmågor. En avslöjande bok om det som finns ovanför, utanpå och inuti. Läs den och ha det toppen!

Camilla Persson 2005-12-19